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畜牧人

標(biāo)題: 牛根生：和平年代靠商隊(duì) [打印本頁]

作者: dnaxy 時(shí)間: 2009-8-6 16:05
標(biāo)題: 牛根生：和平年代靠商隊(duì)
生產(chǎn)力決定話語權(quán) 在新中國成立60周年的大轉(zhuǎn)盤上，我的生命劃過了51個(gè)小刻度。出生一個(gè)月被賣。童年里有忘不掉的饑餓。在國有企業(yè)里大起大落。在民營企業(yè)里經(jīng)風(fēng)歷雨……從國有到民營，從民營到合資，從合資到混合，從混合到國控，仿佛走了一個(gè)輪回，又仿佛搭上一個(gè)螺旋上升的天梯。我是一個(gè)縮影，也是一個(gè)見證。最近60年，我把前30年看作“虛數(shù)”，后30年看作“實(shí)數(shù)”。為啥？前30年盡管有“兩彈一星”等偉大成就，但夾雜了太多的“斗爭”，“與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”，外斗修帝主義，內(nèi)斗地富反壞，直斗得天昏天暗，是非難辨，人身不保，生產(chǎn)力的創(chuàng)造自然也就退居“二線”了。后30年雖有競爭，卻沒“斗爭”，所以，人的主觀能動(dòng)性得到空前解放，我們成為全世界最為耀眼的一個(gè)“增長極”！不管是被迫，還是主動(dòng)，當(dāng)我們“與別人較勁”的時(shí)候，收獲的是“零和游戲”；當(dāng)我們“與自己較勁”的時(shí)候，你贏我贏，沒有輸家。國際上的話語權(quán)，本質(zhì)上取決于生產(chǎn)力。把生產(chǎn)力搞上去，是中華民族偉大復(fù)興的根本路徑！下一個(gè)30年怎么辦？我們一定要認(rèn)清歷史大規(guī)律，洞悉中國經(jīng)濟(jì)崛起的路徑到底在哪里。回顧大國崛起的歷史，今天與500年前、50年前所面臨的環(huán)境截然不同。第一輪崛起，以葡萄牙、西班牙、荷蘭為先驅(qū)，這是一種殖民式崛起，是靠“千萬人對幾億人”的大掠奪，堆積起了自己的金山銀山。在這部血淚史中，荷蘭占領(lǐng)了我們的臺(tái)灣，葡萄牙占領(lǐng)了我們的澳門，英國占領(lǐng)了我們的香港。第二輪崛起，以二戰(zhàn)后的美國、日本、德國為代表，這是一種壟斷式崛起，是靠“幾億人對幾十億人”的技術(shù)壁壘，占據(jù)了全球市場的主導(dǎo)權(quán)。今天的第三輪崛起，以中國、印度、巴西為代表，這是一種自助式崛起，這三國的人口就占了全球人口的近一半——這一半人口不大可能依靠向另一半人口出售產(chǎn)品而崛起（起碼不是主要路徑），因?yàn)榱硪话肴丝谕皇蔷佑谧罡粐褪蔷佑谧罡F國——因此，如果說前兩輪崛起是外向式崛起，是“少數(shù)人‘吃’多數(shù)人”；那么，當(dāng)今的第三輪崛起就是內(nèi)向式崛起，是“自己‘吃’自己”，擴(kuò)大內(nèi)需是第一拉動(dòng)力。我們中國創(chuàng)業(yè)者最大的幸福，就是坐擁全世界最大的市場。而且，你對這個(gè)市場的脈搏有可能把握得最準(zhǔn)。松下電器說：“不能在中國取勝，就會(huì)在全球敗北”。這句話給我們的啟示是：你只要做成中國第一，往往就是世界第一。打造“國家生態(tài)圈” 在全球化的競爭舞臺(tái)上，我們需要打造 “國家板塊”——更確切地說，需要打造“國家生態(tài)圈”。只有這樣，才有可能催生出更多的“獅子”。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，孤立的就是孤寂的，集群的才是沸騰的，“眾人拾柴火焰高”。我們需要人才的集群，企業(yè)的集群，產(chǎn)業(yè)的集群。打造“國家生態(tài)圈”，第一要法制先行，端正商業(yè)倫理。當(dāng)企業(yè)發(fā)現(xiàn)奶站摻假后只能無奈地以經(jīng)濟(jì)制裁為最大懲罰，而不伴以嚴(yán)刑峻法的時(shí)候，摻假者就會(huì)抱有僥幸心理：抓住了是你的，抓不住是我的。一些時(shí)候，道德水平高的企業(yè)反而斗不過道德水平低的企業(yè)，就像遵守規(guī)則的武士往往斗不過使用暗器的武士一樣，這樣，劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象就出現(xiàn)了。如果這些被顛倒的倫理得不到顛覆，那么，整個(gè)大商圈倫理就是有問題的，這也許是 “中國式商業(yè)倫理”首當(dāng)其沖需要解決的課題。理想的大商圈倫理是，比賽賺錢就等于比賽負(fù)責(zé)任的程度，越負(fù)責(zé)任越有錢，越不負(fù)責(zé)任越?jīng)]錢，不僅沒有錢，甚至?xí)]有自由，沒有性命。目前有三個(gè)“無序性”值得關(guān)注：一是打假的無序性。在今天的市場環(huán)境中，只要是全國名牌，往往逃脫不了被仿冒的命運(yùn)。究其原因，與地方保護(hù)主義有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如在東部某個(gè)省，我們有一年查到7個(gè)企業(yè)假冒我們的產(chǎn)品。當(dāng)?shù)毓芾聿块T的人與我們一起去的時(shí)候，把車間封了，庫房封了，產(chǎn)品封了，該封的都封了。但我們走了以后，時(shí)隔不到7天，他們又放虎歸山。二是危機(jī)預(yù)警的無序性。不法分子的幾封恐嚇信、幾個(gè)匿名電話，就能引發(fā)地方政府封堵名牌產(chǎn)品的紅頭文件。這聽起來不可思議，卻是我們親歷的現(xiàn)實(shí)。行政資源居然可以這樣輕易地被壞人濫用，優(yōu)秀品牌居然可以這樣被送上斷頭臺(tái)，這給我們一個(gè)警醒，如果不提前確立危機(jī)預(yù)警的相關(guān)規(guī)則，那么，一旦危機(jī)爆發(fā)，就會(huì)出現(xiàn)“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)調(diào)，一個(gè)地方一個(gè)樣”的紛亂局面，這樣隨意行政，正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序就會(huì)成為空中樓閣！三是小媒體的無序性。一些小媒體受利益驅(qū)使，容易濫用手中的“話語權(quán)”，甚至淪為不正當(dāng)競爭者的“御用工具”，說你好你就好、不好也好，說你不好你就不好、好也不好。“輿論自由”絕不等于“謊言自由”。強(qiáng)調(diào)媒體責(zé)任，對媒體實(shí)行“問責(zé)制”，勢在必行。打造“國家生態(tài)圈”，第二要責(zé)任到位，鑄造全球品牌。 2007年，我們?nèi)ト毡究疾炝素S田、本田等著名企業(yè)。今天，日本的企業(yè)向你介紹自己時(shí)，重點(diǎn)已經(jīng)不是產(chǎn)能多少、銷量多少、利潤多少，而是自己承擔(dān)了多少社會(huì)責(zé)任，自己在環(huán)保事業(yè)、公益事業(yè)中做出了何種貢獻(xiàn)。如果進(jìn)行最簡單的分類，企業(yè)社會(huì)責(zé)任無非有兩個(gè)方面：一是本職工作，二是兼濟(jì)天下。什么是本職工作？涵蓋面非常廣，但今天應(yīng)該特別提出的一個(gè)范疇是“軟件革命”：在管理上創(chuàng)新，在文化上創(chuàng)新，在制度上創(chuàng)新……通過創(chuàng)新贏得國際競爭力。實(shí)踐證明，做好本職工作是企業(yè)最基本也是最大的社會(huì)責(zé)任。中國有句古話：“皮之不存，毛將焉附”。本職工作就是這個(gè)“皮”。在做好本職工作的前提下，大品牌要負(fù)大責(zé)任，“兼濟(jì)天下”始終是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的最高境界。事實(shí)上，判斷一個(gè)企業(yè)是否負(fù)責(zé)，不能只看單一指標(biāo)，必須看綜合指標(biāo)；也不能只看一時(shí)，而要看一貫。我們不相信一個(gè)對慈善事業(yè)無動(dòng)于衷的“冷血企業(yè)”，會(huì)是一個(gè)對消費(fèi)者真正負(fù)責(zé)任的企業(yè)；我們也不相信，一個(gè)積極履行公益責(zé)任的“愛心企業(yè)”，會(huì)在產(chǎn)品安全責(zé)任上得過且過。各類社會(huì)責(zé)任實(shí)際上是相互貫通的，渾然一體的。企業(yè)社會(huì)責(zé)任已越來越成為 “全球公司”不可或缺的“國際護(hù)照”，沒有“責(zé)任力”就不會(huì)產(chǎn)生“影響力”。在一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的系統(tǒng)中，如果你不關(guān)心全地球的大事、全人類的大事，那么，人們也不會(huì)關(guān)心你的事，這樣的企業(yè)跑不快、走不遠(yuǎn)、跳不高！打造“國家生態(tài)圈”所以重要，還在于每個(gè)品牌都具有雙重身份，一重是自身擁有的個(gè)別品牌，一重是與眾多其他品牌聯(lián)合鑄成的共同品牌——國家品牌。一榮俱榮，一損俱損。腦袋和腦袋的比拼如果問我做企業(yè)最深刻的體會(huì)是什么？那就是“做企業(yè)”就是“做腦袋” 也就是說，21世紀(jì)做企業(yè)，最核心的戰(zhàn)略資源是這一個(gè)——腦袋！腦袋是創(chuàng)新之源，腦袋是資源的“整合機(jī)”加“放大器”。有一組數(shù)據(jù)不容忽視：我國大陸發(fā)明專利的數(shù)量只是美國和日本的三十分之一，韓國的四分之一；我們出口的產(chǎn)品，大約有一半是貼牌。這說明我們是一個(gè)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)與自主品牌薄弱的國家，我們的資源版圖正在被別人鯨吞蠶食，我們的生存權(quán)正在受到挑戰(zhàn)。人生能有幾回搏，我們已經(jīng)到了不能不搏的時(shí)候。一切競爭從設(shè)計(jì)時(shí)開始。設(shè)計(jì)是“基因”，執(zhí)行是“發(fā)育”。設(shè)計(jì)競爭是真正的“腦袋與腦袋的對抗”。對于企業(yè)來說，最省錢的階段，或者說“最賺錢的階段”，不在制造階段，不在出售階段，而在設(shè)計(jì)階段。在設(shè)計(jì)階段，尋找與眾不同的個(gè)性化優(yōu)勢，哪怕只是“一點(diǎn)兒”，就可以打出自己的萬里江山。因?yàn)楣谲娕c亞軍的差別就那么 “一點(diǎn)兒”，畫家與畫匠的差別就那么“一點(diǎn)兒”，大禹與大鯀的差別就那么“一點(diǎn)兒”，天才與神經(jīng)病的基因差別還是那么一點(diǎn)兒。多那么“一點(diǎn)兒”，就可以把企業(yè)舉入天堂；少那么“一點(diǎn)兒”，就可以把企業(yè)拖入地獄。國家不在大小，企業(yè)強(qiáng)則國強(qiáng)，企業(yè)弱則國弱。歐洲的丹麥、瑞士都是非常小的國家，但在全世界關(guān)于創(chuàng)新能力的國家排行榜上，這些小國卻位居第一陣營，一些大國反落在第二陣營，為什么？因?yàn)檫@些小國有強(qiáng)大的企業(yè)，強(qiáng)大的企業(yè)里有強(qiáng)大的腦袋——智力資源。如何吸引和凝聚“腦袋”，并保證這些“腦袋”價(jià)值最大化呢？我們一定要認(rèn)清人性大規(guī)律，洞悉解放生產(chǎn)力的樞紐到底在哪里。 60年的實(shí)踐證明，要登堂“人人為我，我為人人”這一理想境界，我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)關(guān)乎人性的基本命題——“人最重要的就是他自己”。在毛澤東時(shí)代，強(qiáng)調(diào)“為別人干”，不得不控制“雙因素”——既要關(guān)心能力問題，又要關(guān)心態(tài)度問題。鄧小平時(shí)代，設(shè)計(jì)成 “為自己干”，只控制“單因素”就可以了——態(tài)度問題自動(dòng)解決，只關(guān)心能力問題就可以了。明確了這個(gè)樞紐，我們就要?jiǎng)?chuàng)造一種文化。文化的作用，一方面在于它的“基因性”，另一方面在于它的“方向性”。基因性：企業(yè)文化就像人的基因，無時(shí)不在，無處不在，一臺(tái)機(jī)器、一筆資金、一車原料、一個(gè)人，從進(jìn)廠那天起，就被植入了這個(gè)企業(yè)的基因，他們按照什么邏輯運(yùn)轉(zhuǎn)，要看這個(gè)企業(yè)的文化。這導(dǎo)致同樣的機(jī)器、同樣的資金、同樣的原料在不同的企業(yè)發(fā)揮出不同的效力，可謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。有位教育家曾說，“一兩基因勝過一噸教育”。我們在文化設(shè)計(jì)上邁出的每一小步，都可能帶來企業(yè)變革上的巨大進(jìn)步。方向性：同樣的核子反應(yīng)，有人用它來作惡，有人用它來行善。科技影響著資源的使用效率，文化決定著資源的使用方向。文化惡則科技惡，文化善則科技善。總而言之，人的行為模式多半不是由人自身決定的，而是由人所在的系統(tǒng)決定的。拋進(jìn)海洋，就不能不游泳；落入?yún)擦郑筒荒懿徊贰Ｔ谝粋€(gè)狂歡的系統(tǒng)中，每個(gè)人都是狂歡者；在一個(gè)殺人系統(tǒng)里，每個(gè)人都是殺人者——這正是希特勒奴役德國人民的秘密……相應(yīng)的，在一個(gè)創(chuàng)新的系統(tǒng)里，每個(gè)人都會(huì)成為創(chuàng)新者。系統(tǒng)好，凡夫變天才；系統(tǒng)不好，天才變凡夫。蒙牛創(chuàng)立10年來，始終奉行“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”的經(jīng)營哲學(xué)，提出“經(jīng)營人心”的主張，就是這個(gè)道理。千古圣賢總結(jié)治亂之道，王道、霸道、無道，歸根到底一句話：得人心者得天下。人心向背猶如磁鐵之于群針，有磁則向，無磁則背。作為后發(fā)國家，想要后來居上，如果我們靠不上金山銀山，那就靠我們的“頭腦山”和“智慧山”吧！什么是杰出企業(yè)呢？三個(gè)力：影響力，能夠成為一面旗幟；生命力，能夠經(jīng)受住死亡考驗(yàn)；貢獻(xiàn)力，能夠給人們帶來幸福。

作者: zhangguangxin 時(shí)間: 2009-8-6 16:09
影響力，能夠成為一面旗幟；生命力，能夠經(jīng)受住死亡考驗(yàn)；貢獻(xiàn)力，能夠給人們帶來幸福。
支持了。

作者: far80 時(shí)間: 2009-11-19 15:13
財(cái)聚人散，財(cái)散人聚

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