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畜牧人

標題: 動物的痛苦不應忽視 [打印本頁]

作者: 中國西翁 時間: 2006-10-15 21:21
標題: 動物的痛苦不應忽視
作者莽萍

這里的母雞下的蛋為什么小得像鵪鶉蛋呢？

一個九歲的孩子，看到菜市場里的雞下的蛋特別小，就產生了好奇：這里的母雞下的蛋為什么小得像鵪鶉蛋呢？

在父親的鼓勵下，他與其他孩子一起到菜市場和屠宰場調查，結果發現，菜市場的雞因為經常看到同類被宰殺而緊張恐懼，因此便產出不正常的小雞蛋。不僅如此，孩子們還發現，市場里的殺雞場地都與活雞籠子離得很近，籠子里的雞能清清楚楚地看到和聽到它們的同伴被怎樣殺死。那些雞甚至能夠分辨出殺雞人和路人。當殺雞人走近雞籠時，雞會紛紛后退，并發出慘叫聲，孩子們靠近時，雞卻沒什么反應。

最讓孩子們感到震撼的是，在屠宰場的宰殺池前，當一頭豬被宰殺時，周圍待宰的豬都背向這頭豬，本能地躲避，不敢目睹，不少豬嚇得全身哆嗦。動物被屠宰時的這些遭遇讓孩子們感到非常不安。于是，他們在今年世界環境日發出呼吁，懇請人們善待動物，不要折磨它們，不要在活的動物面前宰殺動物（《深圳商報》2002年6月5日）。

其實，這些認真的孩子們所“發現”的問題，都是我們中國人日常生活里的普通景象，只不過大人們不以為意罷了。在全國各地城市鄉村的大小菜市場里，攤販們都是這樣公開宰殺活雞活鴨活魚的（現在也開始公開殺狗），買者也都樂于目睹自己買的雞鴨或魚鱉被活宰。這被認為是新鮮和可靠的。而對新鮮的追求在我們這里，已經演化為活吃活喝某些動物的血肉了。

在缺乏誠信的社會里，人們只有當面看到動物被宰殺、血流出來才能相信所謂鮮活。這一點加強了人們要親眼看到動物被宰殺的欲望。因之種種，菜市場里宰殺動物行為便“合情合理”地發生了。至于牲畜在人們看不到的屠宰場和飼養場里怎樣被屠宰，動物在大規模機械化飼養和運輸過程中被怎樣對待，在其他同樣廣泛的領域里如何被利用（比如實驗動物和工作動物），則更少有人考慮和看顧。在這樣的情形下，動物的苦樂和生存需要幾乎完全被忽略了。

那么，動物怎樣被殺、怎樣被吃、被用到底值不值得我們關注呢？人到底應該怎樣對待動物（哪怕那些動物是被人養育出來供人吃用的）才算是負責任的呢？更重要的是，動物有什么基本的生命需要？我們應該不應該為動物的基本福利立法？蓄意忽視動物福利而令動物痛苦，或者殘酷虐待動物的行為應該不應該被視為一種罪行？

待續.....

作者: 狗王面包 時間: 2006-10-16 05:49
標題: re:在中國早就有人關心動物福利只是人數不多
在中國早就有人關心動物福利只是人數不多

作者: houzhiyong 時間: 2006-10-16 14:16
標題: re:我也不怎么關心的！我說實話！
我也不怎么關心的！我說實話！

作者: fhj2003 時間: 2006-10-19 13:55
標題: re:[em28][em28][em28]

作者: 鶯 時間: 2006-10-22 01:11
標題: re:我不懷疑提高所謂動物的福利能使動物活得更...
我不懷疑提高所謂動物的福利能使動物活得更好！
但作為人類，只是為了心理的安撫和得到更高質量的食物來源而采取的措施而已；相反，動物傷人的行為來說，我想動物除了本能外談何仁和義？
人和動物不能相提并論！
提倡提高動物福利！但反對(人類使用任何手段宰殺可食性動物)而心存不安的心態！

作者: tears 時間: 2006-10-22 13:51
標題: re:動物跟人一樣也是有感情的
動物跟人一樣也是有感情的

作者: 中國西翁 時間: 2006-10-22 13:57
標題: re:說實話我對動物福利的概念還很模糊，畢竟它...
說實話我對動物福利的概念還很模糊，畢竟它是人類文明發展下的產物，涉及到很多方面，就像那些“大家”們在談論動物福利時總是和什么人類中心主義、非人類中心主義，動物中心主義，動物福利是不是偽問題，什么動物權，人權等聯系起來。提出一些所謂的問題：

“老虎要吃你怎么辦。
蚊子叮你怎么辦。
填食的烤鴨可以吃嗎？”
新浪網一位網友講到：“中國還有那么多人吃不飽穿不暖，不去關心他們，卻咋咋呼呼地搞什么‘動物福利’，真是吃飽了撐的。”

老虎要吃我，我當然要和牠搏斗了，我當然希望在老虎吃我之前把老虎殺掉，這種情景下還來談論什么人類中心論，動物中心論還有意義嗎？此時我就只能把自己當作一種動物了，就像在自然界動物與動物的搏斗一樣，公平競爭（其實也不公平），牠不愿被殺我也不愿被殺。難道就因為最后我勝利了，就能證明我不愛護動物嗎，我就會虐待動物嗎，沒事了就去踩死一只貓玩玩？
我愛護動物就不關心民生了嗎？我們在痛恨復旦大學張亮亮虐貓的行為時，其實很多人也很同情張亮亮，為什么這個孩子變成這樣了？
有時間在那口水之戰，還不如下去調研一番更有發言權。就說福利豬舍吧，我們完全可以做個試驗對比一下，而不是一味的只在那說那不適合中國國情。
在國內別總把動物福利唱得那么高調，我們的環境還沒達到那個水平。
動物福利只是一個詞罷了，我們從國外引來這個詞，并不是要把國外各種福利標準福利法規都照搬過來，那不適合我們的國情，在中國根本行不通。我們只是借用這個詞，把它灌入我們自己國家的東西。別誰一提倡動物福利，你就認為他不吃肉，吃素食，是所謂的不食人間煙火的人，是極端的人；誰不說動物福利就是不愛護動物的人。
動物福利目前在中國也就只是一種理念，可以說是愛護動物的代名詞，它不反對你利用動物，吃肉，只是讓你在這個過程中不要給動物施加一些完全可以避免的痛苦。

呵呵只能說我對動物福利理解的比較狹義，把它等同于愛護動物。

作者: 中國西翁 時間: 2006-10-22 14:33
標題: re:古道爾有一次去演講是講動物的福利，然后有...
古道爾有一次去演講是講動物的福利，然后有一個老婦人出來攪局，因為她的女兒是移植了動物的某種器官活下來，你現在講動物權利跟她女兒的利益就有沖突了。結果古道爾很輕松就把沖突化解了，他說你看你的女兒受到了動物這么多的益處，那我們反過來不應該對動物好一點嗎？就是說他完全以另外一個角度來看這個問題，動物給我們很多幫助那我們為什么不主動對它好一點呢？

呵呵這個古道爾也就是我簽名里寫的那個古道爾！

作者: tears 時間: 2006-10-22 20:08
標題: re:以前從來沒有想過去了解動物的行為，自從有...
以前從來沒有想過去了解動物的行為，自從有了這個版塊
開始對這塊注意了起來，感謝你們呢！

作者: 豬無敵 時間: 2006-10-22 22:09
標題: re:撲殺豬只時其他豬都好奇的上來看……[...
撲殺豬只時其他豬都好奇的上來看……

作者: 養豬的人 時間: 2006-10-25 16:14
標題: re:動物的福利應當受到豬場經營或管理者的重...
動物的福利應當受到豬場經營或管理者的重視！

作者: 白石綠兔 時間: 2006-10-26 21:39
標題: re:你在殺雞,而群雞在爭食雞腸,和下腳料!真...
你在殺雞,而群雞在爭食雞腸,和下腳料!真是慘呀!

作者: 中國西翁 時間: 2006-11-4 19:41
標題: re:轉貼：  &nbsp...
轉貼：動物福利法在不同國家和地區有不同的形式。

在有的國家和地區，動物福利法是一部綜合的法律，像一些亞洲國家就是這樣。而在有些國家，動物福利法是一系列法律，包括禁止虐待動物法案、保護動物法案和各種行業條例，比如牲畜管理法、動物運輸法、實驗動物法案等等。

歐美大部分國家在19世紀就基本完成了防止虐待動物法的立法。二戰以后，這些國家又根據社會變化和需求，陸續制定了動物保護法和相應的管理條例和法規。比如，瑞典就在原有動物保護法律的基礎上，于1997年制定了強制執行的《牲畜權利法》。這部旨在改善動物福利的法律規定，不能用過于擁擠和窄小的籠舍養雞，在夏季必須把牛放出去吃草，豬要有稻草鋪以便休息。這些規定都是針對機械化飼養動物導致的嚴重貶損動物生命的情況而設立的。

在國內法之外，還有一些國際性動物保護公約，這些公約對各締約國也有相當大的約束作用。比如1976年通過的《保護農畜歐洲公約》，1979年制定的《保護屠宰用動物歐洲公約》等。后者規定“各締約國應保證屠房的建造設計和設備及其操作符合本公約的規定，使動物免受不必要的刺激和痛苦”。締約各國的法規必須與國際公約相配。這也對歐洲國家的動物福利立法有相當大的促進。一般來說，歐美發達國家較早開始注重動物福利立法，并能夠因時代變化在法律上作相應的調整。

東方國家的情況各不相同。本來，東方各國都有自己深厚的文化傳統，調節社會生活也各有自己的一套律法和習慣。在對待動物的事情上，更是借由習慣或者宗教文化傳統來節制和處理。但是在社會轉型過程中，傳統文化資源逐漸喪失了影響力，甚至被毀棄遺忘，而普遍采用了西方現代法律體系來管理社會、約束人群。然而，在社會轉型過程中，亞洲各國的法制現代化程度差別較大，這種情形直接影響到動物福利立法。大體上說，新加坡、馬來西亞、泰國、日本等國和我國香港、臺灣地區都在上個世紀完成了動物福利立法，而在同一時期，中國大陸在這方面卻一直處于滯后的狀態。

由于特殊的歷史背景，我國香港地區的動物福利立法起步較早。早在上個世紀30年代，香港就有了法律公告禁止殘酷虐待動物，并有針對動物和禽鳥的公共衛生規例。隨后，又公布動物飼養規例、貓狗條例和野生動物保護條例等。直到1999年，港府還頒布了新的防止殘酷對待動物法律公告，增加修訂條款。這些成文法規形成完整的管理之網。臺灣于1998年頒布了《動物保護法》。這是一部綜合性動物保護法律，具有全新的視野和明晰完善的規定，值得借鑒。

雖然不同國家和地區的文化、社會發展程度各不相同，它們的動物福利法都有類似的主旨。新加坡1965年制定的《畜鳥法》是為了“防止對畜或鳥類的虐待，為改善畜、鳥的一般福利以及與之有關的目的”。菲律賓《1998年動物保護法》的主旨是，為了“通過督導及管制一切作為商業對象或家庭寵物之目的而繁殖、保留、養護、治療或訓練動物之場所，以對菲律賓所有動物的福利進行保護及促進”。香港的《防止殘酷對待動物條例》旨在“禁止與懲罰殘酷對待動物”。臺灣《動物保護法》則是為了“尊重動物生命及保護動物”。

這里，特別值得注意的是對動物一詞的界定。新加坡《畜鳥法》在防止虐待動物一章里，認定“動物”應該“包含任何野生或經馴養之獸、鳥、魚、爬行動物或昆蟲”。香港《防止殘酷對待動物條例》中的“動物”為“任何哺乳動物、鳥雀、爬蟲、兩棲動物、魚類或任何其他脊椎動物或無脊椎動物，不論屬野生或馴養者”。這兩者的動物概念都非常徹底，甚至包括了昆蟲和無脊椎動物，一個公民不能欺負一只狗，同樣也不應惡意地殘害一只蟲子。其理念就是所有動物都不應該受到虐待。

這意味著人們對極其弱小的動物也表達了關心和法律照顧。雖然，至少在香港，還沒有聽說因為虐待蟲子或者魚被懲罰的案例，但是，也沒有或很少有人反對法律保護蟲子或者無脊椎動物不受虐待的權利。那里的公民發出反對的聲音并不是因為他們不聰明，而是因為他們理解法律的善意，知道法律應該提高人們的理想，樹立德行榜樣。

不過，從實用的角度看，臺灣地區《動物保護法》中的“動物”概念更易實行。其“動物”是指“犬、貓及其他人為飼養或管領之脊椎動物，包括經濟動物、實驗動物、寵物及其他動物”。在我們看來，這或許更適合作為法律規定保護的對象。它值得借鑒的地方也在這里，它與大陸的整體狀況和認知水平也相適應。

從總體上看，動物保護法重在保護與人類社會極其接近和關系密切的各類馴養動物，因為這一動物群體不但數量廣大，而且其生存完全仰賴人類的態度和行為，也最易受到傷害。許多動物就是作為肉食被培育出來的，有的是被役使和取用皮毛的，更有許多動物專門被指定用于各類實驗。這就容易造成歧視，形成偏見，讓人們以為怎么使用動物、怎么屠宰動物或者怎么關押動物都可以。動物福利法要求人們取之有道，滿足動物在生命的各個階段的基本需求，防止虐待。

比如，以長途運輸動物來說，動物福利法要求運輸者應該在運送途中為動物提供必要的水和食物，并且運送設施不能過于窄小，應該潔凈衛生，不得對動物實施殘忍的關押或禁錮。這是一個合情合理的要求，然而在現實中卻常常被運送者忽視。許多運送者為了節省空間，減少運輸費用而把動物硬擠在車廂里或者其他運送器、籠中，使得動物在運送過程中受到嚴重傷害。所以，強制執行的動物福利法或者動物運輸條例對于保證動物在運送途中的利益，是非常必要的。

在這里，由于沒有任何法律對運輸動物加以規定，運輸者的行為沒有任何限制。運輸羊、豬、牛等的車廂大多裝載過度，其中羊和豬的擁擠程度更甚，動物間互相擠踏的情況很多。還有一些運輸者為了多運送一頭牛或者羊，常常把活牛活羊拴在車棚頂運輸。而在夏季，動物過于擁擠和得不到充足的水，在陽光曝曬下長時間擁擠在悶熱的車廂內，無異于被驅趕上“死亡之旅”。而對另一些動物，比如被飼養來供食用的貓和狗，則有另外的刑罰，運輸中被多只擠塞在小鐵籠子里，既不能直腰也不能轉身，其痛苦之狀令人不忍卒睹。

在可預見的未來，由于人口增長、收入增加、都市化加速和飲食習慣改變的影響，肉類消費量將急速上升，長途運輸動物量也將越來越大。因此，制定切實可行的相關條例已越來越必要。對動物飼養、運輸和屠宰行業實施法律管理可以極大地改善動物的待遇和境況，也為改善公民素養和培養善良打下基礎。

歡迎光臨畜牧人 (http://www.cqnsfzw.com/)

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