(轉) 機遇、努力和積累

矮子

機遇和努力是成功的兩個方面，若要大成，這兩方面缺一不可；若想小成，通過努力或許能夠實現。我們平時所說的“三才”，即：天時、地利、人和是什么？你只要稍微分析一下，就會明白它指的其實就是機遇，機遇是外界的東西，是外因，外因只有通過內因才能起作用，這是哲學思想，那么這里的內因是什么？我想就是努力。所以在這里我想進一步分析一下機遇和努力之間的關系。

外因只有通過內因才能起作用，但不是所有的外因都能通過內因就會起作用，這就像化學反應，外因是外界條件，如溫度、催化等，內因是參入反應的物質，如果參入反應的物質純度不夠，有的反應就不能順利進行，所以不是所有的外因通過內因就會起作用，只有那些能滿足要求的內因才能通過外因起作用，所以有了機遇你沒有能支持機遇的內因，你也不會成功。

支持機遇成功的內因是什么？就是努力通過學習、總結逐步提高形成的自身積累，也就是“底子”，當你的“底子”比身邊其它人厚的時候，一旦機遇到來，你就會比周圍的人更容易抓住這個機遇。能否抓住機遇，關鍵是看你的積累是不是夠厚。

也許有些人看到身邊有些人“底子”并不比自己厚，可他們能抓住機遇，自己卻抓不住，所以對積累的有效性產生懷疑，實際這是錯誤的，因為抓住抓不住機遇是一個人的綜合條件決定的，單憑積累不一定有效。要知道，抓住機遇除積累外，還有自己的性格特點、生活環境、處理問題的方式和方法等條件決定，你的這些條件與他們的不同，所以你與他們不具備可比性，把你同你周圍的人進行對比是錯誤的。那么怎樣的對比才是正確的？我想是自己同自己對比，將自己有積累時抓住機遇的可能性與自己無積累時抓住機遇的可能性相比，也就是說對自身有無積累進行對比，通過這樣的對比，你就看到了積累的重要性了。如有個人天天練習唱歌，很多人可能感到沒有用，可突然有一天他參加了一個歌唱選秀節目，并且獲得了好評，從而幫助他走向了專業唱歌的道路，你說這不是積累的結果嗎？如果還是這個人，他平時不練習唱歌，就是有這樣的選秀節目他能參加，也不會獲得好的成績。

正是由于積累是內因，所以要成功還需要外因，如果你是有積累的，可外界并沒向你提供一個表達的機會，你的積累就不會被人發現，這樣離開了外因的內因是不會成功的。如我國在計劃體制下沒有企業家，也沒有百萬富翁，可在市場經濟下不只出現了很多的企業家，也出現了數不清的百萬、千萬富翁，你能說在計劃體制下就沒有企業家這樣的人才嗎？你能說在計劃體制下就沒有能成為富翁的人嗎？顯然不能，只所以有這種現象，就是計劃體制下不具有成為企業家和富翁這樣的環境和土壤。為什么戰國時代出現的英雄豪杰多？是那個時代的人特別聰明嗎？我想不是那個時代的人特別聰明，是因為那個時代的戰亂環境為英雄豪杰越創造了成長的條件，如果歷史一直是風平浪靜地向前發展，歷史上只會出現更多的思想家、教育家、藝術家和科學家，絕對不會出現那么多的英雄豪杰，這就是內因通過外因起作用的很好證明。

就努力和機遇的比較而言，兩者之間并不是同等重要的，從統計角度來看，應當說機遇比努力更重要。不然就不會有與自己條件相當的人，由于他抓住了一次機遇，在人生道路上走得比自己更遠；也不會出現與自己條件相當的人，由于失去了一次機遇，導致他在人生道路上越走越艱難的情況。

在計劃體制下你無論如何努力也不可能成為企業家，更不可能成為富翁，就是說沒有機遇你是徹底的“命定”不行，當有了機遇你能否抓住機遇就是你的個人問題了。不可否認，沒有積累你也可能暫時抓住機遇，但更可能的是會再次失去；有了積累你就能永遠地抓住機遇，并在更高的層次上發展自己，所以機遇是成功的決定因素，努力是成功的保證因素。如有一份很好的工作，當你沒有積累時，不否認你可能通過人際關系得到這份工作，但由于沒有積累，你不能合格地完成這一工作，所以最終會面臨被解聘的可能。這是因為，別人是需要你來工作的，不是需要你來混的，有人給你敲開門以后，路如何走還是要靠自己，不會有長久地有人來幫助你做這一工作的，但如果你是有積累有準備的，你就能適應這種工作，并且有可能做的得心應手，這就不單不是能否被辭退的問題了，而是還會繼續發展的問題了。

積累是一個長期的過程，決不是一朝一夕所能完成的，正常的積累是每天都在進行的，是一生都在進行的，生命不止，積累不止。應當說機遇是可遇而不可求的，是自己無法控制的；而努力是自己能夠做到的，并且是自己能夠控制的，所以我們要不斷地努力，打好自己的“底子”，這樣一旦機遇來臨的時候，你只要一伸手，也許就會改變你的一切。

機遇不是采票，它是為有準備的人而準備的，是為有積累的人而留下的紅包。