【相曉東】市場經濟是資本主義的喪衣

謀易

市場經濟是資本主義的喪衣
  
    ——批判市場經濟
  
   相曉冬

  
    謹以此文宣告智慧文明時代的到來，宣告資本主義生產方式的滅亡。

  
    ——題記

  我的朋友相曉東，有思想，略顯偏激，但是很執著，他的很多思想值得研究，至少，給我們一些啟發！【謀易的話】
    資本主義做夢也不會想到，它正在為自己的強盛而沾沾自喜的市場經濟恰恰是它為自己織就的喪衣！

  
    前資本主義時代在創造出龐大的商品財富的同時，也生產出與之相對立的貧困，生產出大量的相對過剩人口，它在一邊生產出貪婪、縱欲、無聊、空虛和紙醉燈謎、花天酒地，同時，也在另一邊生產出自卑、自賤、奴役、勞累和衣不避體、家徒四壁。乃至它最后生產出無產階級革命。

  
    就在資本主義跨入市場經濟的時候，它還以為自己進入了一個免受馬克思主義者襲擊的避難所呢？它似乎樂觀地以為市場經濟就象自己戰爭時設計的固若金湯的堡壘呢？或者曾經夢想著市場經濟能夠象它們幻想的導彈防御系統，能夠象攔截異國導彈那樣，把所有的異己的東西排斥在外呢？但他們萬萬沒有想到，這對它致命的一擊卻是從它們內部發起的，就象種子萌發的時候幼苗突破種殼一樣！

  
    體力勞動發展為腦力勞動

  
    我們知道，資本和勞動的矛盾是資本主義生產方式的內核，這種矛盾已經在馬克思的《資本論》里得到系統的闡述，它內涵在資本主義的細胞——商品之中，構成了資本主義生產方式的基因，資本家和工人的矛盾、資產階級和無產階級的矛盾就是這一內部矛盾的外部表現。資本主義的所有外部特征都是從這一矛盾發展演化而來。

  
    但是，分析這一對矛盾的內部運動我們就會發現，作為資本的一方是不變的靜止的，帶有反動和保守的性質，而勞動的一方卻是活躍的和革命的，是運動和發展的，最明顯的特征就是原來那種體力勞動正在日益演變發展為腦力勞動，直到現在，在整個社會范圍內產生了這樣一個偉大的趨勢——腦力勞動正在取代體力勞動。而這，不正是人類勞動的自我解放嗎？

  
    回顧無產階級和資產階級之間的斗爭，我們不難斷定：那個時期資本和勞動的矛盾統一體中的勞動一方是以體力勞動為主，工人階級是體力勞動的代表者，不知道人們是否產生過這樣的疑問：為什么進入市場經濟之后，資產階級和無產階級之間的斗爭似乎煙消云散了呢？

  
    那是因為體力勞動已經開始向腦力勞動運動發展了，資產階級和無產階級之間的斗爭在表面上得到了緩解，而其中的深層原因恰恰是因為資本和勞動這一內部矛盾的運動，也就是說，被資本壓迫奴役的人類勞動已經開始從原來的以體力勞動為主向腦力勞動為主轉變了，就象一個人之所以生病是因為病毒戰勝了抗體，而健康也正是因為抗體戰勝了病毒一樣！——生病或者健康就是抗體和病毒矛盾的外部表現。而資產階級和無產階級的斗爭不正是資本主義生病的外部表現嗎？但是，別以為健康的資本主義就不會滅亡，那不過是健康的滅亡——自然死亡而已！

  
    作為矛盾統一體中最活躍最革命的并且是處在上升運動中的勞動一方，在自我否定（腦力勞動代替體力勞動）的運動過程中，正在不斷取得支配性的地位，由于考慮到價值增值的需要，資本不得不向勞動一方作出讓步，勞動在和資本的斗爭中逐步地獲得階段性的勝利。對于藍領階層來講，白領階層是獲得一定勝利的勞動者；而金領階層的出現則是獲得更大勝利的腦力勞動者，但不管怎樣，這三個階層還是處于資本的奴役剝削之下，只是程度的不同而已。

  
    人類勞動要想徹底擺脫資本的奴役不僅需要勞動自身從體力勞動向腦力勞動的運動，還需要社會為高級的腦力勞動創造出獨立生產和價值實現的物質條件，用一句讓人們容易理解的話說就是，讓那些高級腦力勞動者能夠獨立的創業！

  
    讓我們從對資本主義內部矛盾的分析中轉回到市場經濟這種資本主義的高級運動形式中來吧。讓我們在市場經濟的運動發展環境中考察資本和勞動的矛盾吧。

  
    資本是什么？資本的本質不是貨幣，而是一種社會關系，當勞動力（體力勞動）成為商品的時候，貨幣就轉化為資本，所以，資本最初的表現形式就是那些能夠購買并支配勞動力的貨幣，這個奴役人類勞動的東西在資本主義初期被資本家看成了最重要的生產要素，只要有足夠的貨幣，就能夠購買勞動力，進行商品生產，從而實現從小富翁到大富翁、小資本家到大資本家的馬太效應。

  
    ——這種在資本主義初期在整個社會經濟生活中取得統治地位的人類異己的東西至今還在束縛著我們的勞動人民，最典型的表現就是當他們想運作卻又無力運作某個項目而給自己尋找客觀借口的時候發出的一聲嘆息：唉，咱沒有資本啊！

  
    其實，在市場經濟的發展過程中，貨幣形式的資本或資本的貨幣形式——這種生產要素原來那種在整個社會生產中的統治地位已經開始遭到其它要素的排擠了，技術、管理、品牌、知識產權等其它非貨幣因素也都開始成為資本了，而它們在本質上卻是勞動的產物，資本在和自己所有存在差別的對立面事物的相互作用過程中，把自己的對立面也帶上了資本的性質，打上了資本的烙印，資本把與自己相異的對立的事物也變為資本（此時的資本已經不是彼時的資本了），我把這稱為資本的泛化，資本泛化的一大標志即是人力資本的出現。

  
    資本的泛化在我們的生活中隨處可見，人們的經驗、學歷、資歷、甚至人際關系都被人們當成了自己的“資本”，甚至女孩的美麗也成為她們傍大款或者找一個有錢丈夫的“資本”了，資本泛化的本質是資本的自我否定和自我消滅，它把自己的對立面變為和自己平起平坐甚至成為凌駕于自己之上的東西，這是資本統治地位喪失的表現。

  
    市場經濟條件下的物質生產過程，已經和資本主義初期的生產截然不同了，這種不同集中表現在資本在生產要素群體中的地位上，資本的那種原來的支配和統治地位開始和已經被其它要素給消滅了，在生產中，愚笨的資本正在日益喪失自己的發言權和指揮權，它再也不能象100多年前那樣，揮舞著皮鞭，對著工人狂吠了，資本在生產中的地位的沒落，是資本主義滅亡的內部開始。

  
    在所有參與生產過程的各個要素群體中，勞動是最活躍，最革命的，但勞動與資本的矛盾對抗也不是一戰即勝的，它需要勞動自身的運動和發展過程。這個發展過程在現存的資本主義社會生活中可以找到相應的片段表現，“藍領階層——白領階層——金領階層”，勞動的發展過程也就表現為勞動者自身經濟地位的提高過程。

  
    但勞動的運動和發展還要依賴于一種外部的環境，這就是市場規則，起初，市場規則是資本自己生產造就出來的，但事物的發展常常如此，它創造出來的規則必然也要成為支配它自身的外部力量，也就是說，規則的創造者本身也要遵守這種規則，就是這種資本創造出來卻也要遵循的市場規則成為勞動和資本矛盾運動的外部條件——外因。

  
    至此，資本和勞動的矛盾運動狀況在我們面前已經一目了然了：勞動本身是活躍的和革命的，是處在由體力勞動向腦力勞動的運動發展過程之中的，它是炸毀資本主義生產方式外殼的內部力量，就象胚芽是炸毀種殼的內部力量一樣！而資本所創造出來的市場規則就構成勞動運動發展上升的外因，就象水分、空氣和溫度構成種子萌發的外因一樣！

  
    ——這是我們借助于辯證法的顯微鏡看到的資本主義生產方式的微觀內部景象，但是，就象一個生物的細胞中已經包含了決定該生物所有外部特征的物質要素一樣，整個資本主義社會系統的所有外部特征也可以在這個微觀系統的景象中找到答案。

  
    腦力勞動發展為精神生產

  
    讓我們再運用辯證法的放大鏡來審視整個資本主義社會吧！

  
    隨便找出任何一個由資本統治的從事物質生產的企業組織，我們先把它進行一下批判，把它的生產要素一分為二為資本和勞動，這里所指的資本不是那些泛化后的資本，而是和人類勞動相對立的資本，包括金融貨幣資本和機器設備廠房等那些所有有形的物質資本，和資本的這些多種表現形式相對應，勞動也發展成為多種表現形式：技術是科技人員腦力勞動的產物；管理是管理人員的腦力勞動；營銷是營銷人員的勞動技能等等。

  
    如果我們把它們都看成要素，那么，它們就分別屬于資本要素和勞動要素。通過對資本主義的企業經濟組織內生產要素的分析，我們可以發現，資本還是原來的資本，而勞動卻不是原來的勞動了，它從原來的那種抽象的一般人類勞動演變發展為各種具體的勞動形式，而且，整個過程中還包含著一個質變，就是體力勞動躍變為腦力勞動。

  
    這樣，我們就可以把市場經濟條件下企業生產的商品和資本主義初期企業生產的商品進行比較了：在前資本主義的商品所包含的生產要素中，勞動主要是一般的抽象的簡單的人類勞動，而且主要是低層次的體力勞動，勞動的這種性質就必然決定它在和資本的矛盾對立中處于從屬地位，因而必然受到資本的奴役和剝削，工人和資本家、工人階級和資產階級的斗爭可以從這里找到答案。

  
    而與之相反，在市場經濟條件下的生產的商品中，勞動已經獲得了運動、發展和提升，原來那種遭受資本奴役剝削壓迫的體力勞動已經躍變為讓資本仰視的高級的腦力勞動了，資本為了自身增值的需要，開始向這種腦力勞動低頭了，它采取了各種各樣的辦法，讓這些高級的腦力勞動為它的增值目的服務，除了給這些腦力勞動者增加工資和獎金之外，還采取技術入股、管理入股、年薪制等諸多形式，千方百計的討好這些高級腦力勞動者，以便把這些腦力勞動者吸引在自己的周圍，讓自己實現最大限度的增值。

  
    此外，資本之間形成的日益激烈的市場競爭也開始在爭奪腦力勞動者方面展開了，高薪聘請、期股期權、以及贈送轎車和洋房等所有那些只要能夠吸引腦力勞動者為之效力的手段都被這些沒落的資本創造出來了。——人類勞動在和資本的漫長斗爭中終于開始取得勝利了，資本已經向勞動低頭了！

  
    在市場經濟條件下生產的商品中所包含的資本要素和勞動要素的對立統一體中，勞動一方由于自己的發展已經和正在獲得支配性地位，原來那種遭受資本宰割、奴役和剝削的從屬地位已經杳如黃鶴一去不返了，而這，正是資產階級和無產階級之間的階級斗爭消滅的內部根源，因為，在市場經濟條件下，階級已經開始消滅了，這種消滅過程的表現就是讓所有的勞動者都變為富有的有產階級，其原因恰恰在于，腦力勞動可以為勞動者創造出知識產權和品牌價值，是被勞動者所直接掌握和支配的無形資產！

  
    我們還可以從生產資料的占有關系上去理解這種階級的消滅。列寧曾經這樣定義階級，“所謂階級，就是這樣一些社會集團，由于他們在生產中的地位不同，對生產資料的關系不同，其中，一個集團能夠占有另一個集團的勞動”，從這里，我們可以發現，階級賴以存在的基礎就是生產資料私有制，在階級社會里，這種情形一目了然：奴隸主不但占有生產資料還占有奴隸本身，所以，也就必然占有奴隸們的勞動，從而形成奴隸主階級和奴隸階級的對立；封建社會的地主因為對土地這種農業社會最具決定性的生產資料的私人占有從而獲得對農民勞動的索取權；前資本主義時代，資本家由于對資本這種生產資料的私人占有而獲得對工人勞動的支配和剝削，生產資料的私人占有也就是生產資料私有制是階級產生的經濟根源。所以，階級的消滅也就必然的要消滅生產資料私有制。

  
    但是，我們必須清楚的認識到，生產資料的私有制絕不是人為能夠消滅的，而必須有待于新的生產方式的出現，歷史已經告訴過我們，只有新的生產方式所帶來的新的生產資料所有制形式產生的時候，那些舊的生產方式所依賴的生產資料所有制形式才會被發展了的社會拋進歷史，所以，在資本主義的生產方式出現之后，封建社會的生產方式才會逐步消滅，同樣，在更新的生產方式出現之前，資本主義的生產方式也是不會消滅的。

  
    即使我們人為的把生產資料收歸國有，并消滅資產階級，但這樣的后果則是產生新的資產階級，我們消滅的只是舊的資產階級，這樣的后果就會導致和封建社會的歷代農民起義一樣的結局，“打倒皇帝當皇帝，打倒地主當地主”。因為階級是特定生產方式的產物，而生產方式本身則是歷史發展的產物，在新的生產方式還沒有到來之前，是不能人為消滅的，而人所能做的就是加速它的發展，“欲亡之，必興之”——中國和蘇聯的社會主義在發展初期遭受的挫折就根源于此。

  
    還是讓我們感謝市場經濟這個偉大的時代吧！在市場經濟條件下，資本創造出來的市場規則成為支配資本本身的外部力量，成為勞動戰勝資本的屏障，在自己創造出來的市場規則面前，資本再也不能象原來那樣說一不二了，就象法律的制定者也要遵守法律一樣。在這種市場規則下產生的按要素分配就是對原來按資分配的否定，而這不正是與資本相對立的勞動要素力量的崛起嗎？——在市場規則的管理之下，勞動要素越來越具有和資本要素平起平坐分庭抗禮的地位了，勞動已經和正在日益擺脫資本的奴役和剝削了。

  
    勞動要素經濟地位的提高不僅存在于市場經濟的微觀組織——企業之中，而且，在整個市場經濟的環境之中也廣泛存在著，那些靠著創造性的腦力勞動成為百萬富翁、千萬富翁的例子屢見不鮮：一個有著廣闊市場前景的專利技術在市場經濟環境中可以為它的生產者創造出巨額財富；那些創業精英們可以憑借一個成功的創意借助資本市場在一夜之間成為億萬富翁；那引人注目的策劃使得一個個時代英雄閃亮登場——人類勞動再也不象資本主義初期那樣，在資本的控制之下收獲殘羹冷炙了，而是相反，它要用自己的勞動果實——智慧來控制資本。

  
    人類勞動只有在市場經濟條件下才開始擺脫資本的奴役并成為凌駕于資本之上的力量，這個原來被資本束縛和奴役的人的力量就要開始反過來控制和指揮資本這一物質力量了！市場經濟為勞動戰勝資本這一偉大革命創造了物質條件！

  
    此外，市場經濟使得商品的個性運動得到了極大的發展，而且，還要無休止的發展運動下去，品牌就是商品個性的旗幟，在那繁花似錦的商品世界中，那一個商品品牌不帶有自己的個性？在整個物質生產領域，那一個企業不是個性的企業？——市場經濟使得物質生產成為個性生產，個性、差別和特色成為市場經濟條件下物質生產的共性特征。

  
    在物質生產得到極大發展的同時，以腦力勞動為主要生產方式的精神生產也開始發展起來了，策劃業、文化產業、娛樂產業、體育產業、新聞媒體、學術團體、科研機構、教育機構——這些如雨后春筍般的精神生產部門不正是新的生產方式普遍產生和發展的萌芽群落嗎？——市場經濟在把物質生產推向最高階段的同時，也把精神生產這一新型生產方式催生發育成熟起來了。

  
    由于物質對精神的作用，物質生產領域內的個性必然也要擴散到精神生產領域，從而使得精神生產也成為個性生產，品牌觀念也開始在精神生產領域發揮作用了。市場經濟使得整個物質生產領域和精神生產領域都成為個性化的生產——個性形成了所有這些生產部門的共性。物質決定意識、存在決定觀念——市場經濟時代是崇尚個性的時代，是人類個性自由全面發展的時代！

  
    智慧文明就是共產主義

  
    考察市場經濟催生出來的精神生產部門，我們可以發現，精神生產的核心是腦力勞動，而腦力勞動生產所需要的生產資料卻是以信息為主要表現形式的知識、文化等精神資源，生產的產品是認識世界和改造世界的智慧，而信息知識資源卻是全人類共同的財產，整個人類的文化寶庫成為精神生產取之不盡用之不竭的生產原料，這種生產資料再也不象土地、資本那樣專門被某些人所獨占，這不正是生產資料的共同占有嗎？——這就是偉大的共產主義的生產方式，共產主義是以精神生產為主要生產方式的社會形態。

  
    市場經濟不僅使得精神生產在整個社會范圍內日益取得普遍的存在形式，而且，還將必然的成為精神生產賴以站立、存在和發展的基礎，整個社會發展成為兩大生產部門——物質生產部門和精神生產部門，市場也就理所當然的成為這兩大部門相互聯系相互作用的紐帶，物質生產和精神生產的關系、新經濟和舊經濟的關系——物質和精神的關系——也就通過市場互相調節了。

  
    探尋到新的生產方式之后，我們可以再回去考察階級消滅的根源了，資本相對立的勞動由于自身的運動，從原來的體力勞動躍變為腦力勞動，從而導致精神生產方式產生的同時，新的生產資料所有制形式——精神資源的共有制也就開始逐漸形成建立起來了，而市場經濟階段，正是這種新型所有制形式代替和消滅那種舊的資本主義生產資料私有制的過渡階段，階級消滅的奧秘在這里就被揭開了。這一規律可以給我們那些窮困的勞動人民鑄造一把打開幸福之門的鑰匙——多動動腦子，你就能富有！——市場經濟是消滅階級的時代，它為消滅貧富差別，讓貧窮者富有起來創造了而且還在創造著社會條件！

  
    市場經濟已經和正在把越來越多的生產要素——除了原來的物質資源，還有現在出現的精神資源——席卷入生產過程之中，生產資料和要素的日益廣泛、細化和分散向整個社會日益發出強烈的呼喚：請用智慧整合我們！

  
    ——市場經濟不僅為智慧經濟建立起物質基礎，而且還向社會提出發展智慧經濟的強烈要求。面對整個社會內存在的大量的分散的物質資源和精神資源，也只有人類智慧才能擔當起組織者和指揮者的角色——智慧經濟發展的物質基礎和社會要求同時產生了！

  
    當人類的腦力勞動發展到能夠自覺地進行智慧生產，并且，這些具體的智慧能夠整合起相關的經濟資源和要素，實現它們最大限度的增值的時候，智慧就轉化為智本，而相應的智慧生產者就轉化為智本家。

  
    比爾蓋茨是人類歷史上首先出現的最為典型的智本家，他的資本都是他的智本收入。分析他的成功有助于理解智慧經濟，他的軟件產品就是他腦力勞動的產物，是他的智慧結晶，把這種獨創性和壟斷性的智慧產品借助于現存的市場經濟條件實現價值，就構成他的智本收入。所以，智慧的價值實現不象物質商品那樣進行原始的資本積累，而是表現為令人刺激、驚嘆和仰慕的一夜暴富。根源在于，智慧和其它生產要素的結合而產生的價值增值過程不象個體商品利潤的簡單積累，而是類似于核聚變釋放出大量的能量一樣，使得價值增值過程得到驚人的膨脹。

  
    所以，比起體力勞動，腦力勞動可以讓資本更大限度的增值，——智本一旦產生，就必然的帶有控制資本的能力！就象資本一產生，就必然的帶有支配、奴役和剝削體力勞動的能力一樣！智慧控制和管理資本——智本和資本的矛盾是智慧文明時代生產方式的基本內核。

  
    市場經濟不僅是精神生產方式產生的土壤和站立的基礎，而且，還為這一新型的生產方式創造出群眾基礎，即這種新的生產力的代表者和實踐者。

  
    那些淺薄的只知道把簡單的問題復雜化卻不會把復雜的問題簡單化的經濟學家們，從來不去自覺地研究事物的本質，對于市場的認識還是僅僅停留在“看不見的手”這一婦孺皆知的層面上，但看不見的手到底是誰的手？對于這樣的問題，只有辯證法才會去思考和探討。

  
    讓我們用抽象的思維感受市場的真諦吧，在市場那潮起潮涌的背后，不就是那些既是消費者同時又是生產者的人民群眾嗎？那“看不見的手”不就是人民群眾支配世界的力量嗎？可千萬別小看這一發現，因為，它意味著市場的力量就是人民群眾的力量，市場化也就必然伴隨著民主化，人民群眾手中那高舉的貨幣就是他們的選票，名牌商品和名牌企業就是他們用這張選票選舉出來的，名人的注意力效應也是他們用自己的雙眼注視出來的。而中國市場的背后也就是中國人民，世界統一大市場的形成也就是世界勞動人民大聯合的形成，那些道貌岸然的人們不要指責這樣的聯合是一種利益的聯合吧，因為共同的利益聯合勝過一切婆婆媽媽的道德說教！

  
    讓那腐朽反動的資本主義在這世界勞動人民大聯合面前瑟瑟發抖吧！它們在為培育發展起來的世界市場而暗自竊喜的時候，卻沒有想到，這個被它自身生產出來的力量卻要反過來把它葬入墳墓了，全世界范圍內的知識分子是新的生產力的代表者，他們共同肩負著一個偉大的歷史使命——把知識轉化為認識世界和改造世界的智慧，支配起整個社會的物質生產和精神生產，讓智本控制和管理資本，每個知識分子都要成為智本家！

  
    這將是人類歷史上最偉大的一次革命！市場經濟是資本主義為自己織就的喪衣，是智慧文明時代的前夜，而智慧文明就是共產主義，這種共產的核心是信息、知識等精神資源的共產！

guomin

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畜牧刀客

腦力勞動發展為精神生產,所謂：精神生產我認為現在的我是精神病態了。。。
執著中有過偏激，冷靜中蘊藏鋒芒！