佛是紅塵中的佛

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[color=#404040][font=tahoma, 宋體, fantasy][size=13px][align=left][size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]（說(shuō)明：這是本人整理的一篇于天涯上看到的來(lái)自[/size][/font][/color][size=10pt][color=blue][u][url=http://my.tianya.cn/name/%E5%A4%A9%E5%9C%B0%E4%BC%9A%E6%80%BB%E8%88%B5%E4%B8%BB2010][color=rgb(11, 89, 178)][font=宋體][size=10pt][size=10pt]天地會(huì)總舵主[/size][/size][/font][/color][color=rgb(11, 89, 178)][font=Arial, sans-serif][size=10pt]2010[/size][/font][/color][/url][/u][/color][/size][color=black][font=宋體][size=10pt]網(wǎng)友的散貼，題目來(lái)自本人，但內(nèi)容全是這位仁兄的。由于他對(duì)佛的理解和本人對(duì)其的理解有很多不謀而合之處，特轉(zhuǎn)載。）[/size][/font][/color][color=black][/color][/size][/align]
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[color=black][font=宋體][size=10pt]以下是愚見(jiàn)：[/size][/font][/color]
[color=black][font=宋體][size=10pt]　 佛法是修煉法門(mén)，是從內(nèi)心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理，修去心靈上存在的污垢與愚見(jiàn)，達(dá)到至真至善之純凈境界，在此基礎(chǔ)上使生命得以華。[/size][/font][/color]

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[color=black][font=宋體][size=10pt]　　也就是說(shuō)，佛也好，佛理也罷，是一種有外而內(nèi)，再由內(nèi)而外的修身修心修世，不是剃度為生，不是出家依佛便是最大的信佛，身在紅塵，心在佛門(mén)，同樣可以修佛，所謂心中無(wú)佛，我便是佛，世人便是佛，所以佛說(shuō)，紅塵中才是最難得的修行，因?yàn)榧t塵中有業(yè)，有業(yè)才有佛，若未參透業(yè)為何物，只是誦了幾本經(jīng)書(shū)，經(jīng)歷了一些世事，便覺(jué)得自己認(rèn)識(shí)到了業(yè)，看透了人生，那是曲解了佛，即便去出家，那是對(duì)佛的侮辱，更是沒(méi)有真正領(lǐng)悟佛理，真正領(lǐng)悟了佛理，出家只是一種形式。[/size][/font][/color]

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[color=black][font=宋體][size=10pt]　　所謂求佛而不修佛便是這個(gè)道理，更有甚者，求佛是為了保平安，為了富貴升官，那更是曲解了佛，我們燒香叩拜，只是為了表達(dá)對(duì)佛的敬意，現(xiàn)代人對(duì)佛的曲解才會(huì)去求佛。[/size][/font][/color]
[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　此其一。[/size][/font][/color][/size]

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[color=black][font=宋體][size=10pt]其二、遍覽經(jīng)書(shū)而不實(shí)修，重行善事輕悟法理。[/size][/font][/color]
[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　許多信佛者，乃至僧侶，常常遍覽經(jīng)書(shū)，自以為覺(jué)悟了佛法佛理，覺(jué)悟了人生，覺(jué)悟了生死，其實(shí)曲解了佛意。佛講的法，不是要你去覺(jué)悟人生，去覺(jué)悟生死，佛講的法是告訴人如何去掉心中的執(zhí)著，去掉心中的[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]“[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]無(wú)明[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]”[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]，才能得以升華。所以有佛性的普通人不讀經(jīng)書(shū)和沒(méi)佛性的僧侶讀十萬(wàn)本經(jīng)書(shū)可以達(dá)到同樣的效果，因?yàn)榉鹗菑娜松臉I(yè)去領(lǐng)悟佛法，再多的經(jīng)書(shū)都只有三個(gè)字：戒、定、慧。所以，自覺(jué)悟的人生，自覺(jué)悟的生死，而去出家，是對(duì)佛法的誤解。當(dāng)在紅塵，領(lǐng)悟自我法的戒、定、慧，便是正途。[/size][/font][/color][/size]
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[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　佛法是教人向善的，因此許多信佛的人心地善良，能廣行善事。但佛法是修煉，是修身修心修世，不在世，不經(jīng)業(yè)，不經(jīng)紅塵又如何修佛？枉以為入了佛門(mén)，便是最大的善，便可以修佛，實(shí)則大錯(cuò)。我們說(shuō)要做善事，更需要在法理上去正悟，使內(nèi)心空凈明了?？捎腥擞捎趯?duì)佛法佛理認(rèn)識(shí)不清，把行善事入空門(mén)當(dāng)作了修行，從而為做善事入空門(mén)陷入了新的執(zhí)著?；?qū)ｉT(mén)放生，或只吃齋等都是一種在世的入空門(mén)的做法。其實(shí)都犯了錯(cuò)。就象[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]lz[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]的男友一般。正像神秀只悟到了[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]“[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]身是菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拭拂，莫使惹塵埃。[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]”[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]而慧能則悟到[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]“[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]菩提本非樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]”[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]顯然慧能對(duì)于佛法的覺(jué)悟更透。[/size][/font][/color][/size]

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[color=black][font=宋體][size=10pt]其三，不走正道而走偏門(mén)[/size][/font][/color]
[color=black][font=宋體][size=10pt]　　真正的佛法是要求人通過(guò)堅(jiān)持不懈地修煉，不斷地去掉后天形成的各種執(zhí)著之心，修去人生生世世產(chǎn)生的業(yè)力，達(dá)到無(wú)私無(wú)我，先他后我的正覺(jué)，至真至純至善，大慈大悲，大智大慧，直至功成圓滿。這才是正法大道，不是說(shuō)一定要覺(jué)悟人生，一定要入空門(mén)才是修行，若如此便是走了偏門(mén)。信佛之人必須求證的便是無(wú)我，無(wú)我造的業(yè)，若自入空門(mén)，而留業(yè)于世，便走了偏門(mén)，斷不了世上的業(yè)，又如何能真正入得了空門(mén)？所以佛家講普度眾生，其本意是將人度化出苦海，永離輪回之苦。所以入不入空門(mén)便在其次，頓悟業(yè)，是如何難求的，斷了世間的業(yè)更是難求，自入空門(mén)，不若留在紅塵斷了世間的業(yè)，哪怕臨歸去之日方斷了世間的業(yè)，頓悟了業(yè)，遠(yuǎn)比在空門(mén)中數(shù)十年的帶業(yè)修行更強(qiáng)更好。[/size][/font][/color]

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[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　唐朝著名僧人玄藏說(shuō)：[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]“[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]人生難得，東土難生，正法難求。[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]”[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]意思是說(shuō)能托生個(gè)人身很不容易，能出生在中國(guó)這片土地上也不容易，能求得真正的正法很難。所以如果有了這三項(xiàng)，就應(yīng)該堅(jiān)定不移地修下去。可見(jiàn)高僧同樣認(rèn)為求正法大法，求修行求佛理不在空門(mén)而在世間。可是現(xiàn)在有些信佛的人不去求得正法，卻喜歡在小法小道、小能小術(shù)上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如執(zhí)著于日行一善、日日齋戒、執(zhí)著于時(shí)刻念佛、執(zhí)著于入空門(mén)等。其實(shí)都是不求正法，不走正道。所以我們說(shuō)，酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中坐的才是自已成佛的高僧，所以說(shuō)佛法修身修心修世才是第一位的正道，至于用什么樣的形式并不重要，如果執(zhí)著了則是偏門(mén)。[/size][/font][/color][/size]

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[color=black][font=宋體][size=10pt]其四、對(duì)信佛、修佛、避世的認(rèn)識(shí)[/size][/font][/color]
[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　佛是覺(jué)者，是為了探求宇宙、自然、生命的奧秘才走入修煉之途的。通過(guò)持之以恒的堅(jiān)苦卓絕的努力，有的通過(guò)無(wú)數(shù)世的輪回，在紅塵在轉(zhuǎn)生修煉才證得無(wú)上正覺(jué)，修成正果，其人生是積極的而不是消極的。如果因?yàn)榻?jīng)歷了苦痛的世事，經(jīng)歷了業(yè)，覺(jué)得人生無(wú)趣，抱著消極的態(tài)度去信佛，去修行，實(shí)則已經(jīng)誤解了佛，又何談修佛？信佛也罷，修佛也罷，都不是佛法的最終目的，如地藏王的宏愿是[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]“[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]地獄未空，誓不成佛。[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]”[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]，[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]lz[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]男朋友在世間的業(yè)未空，當(dāng)誓不入空門(mén)，方為正途徑，否則便入了為信佛而修佛，為修佛而入空門(mén)的歧途。[/size][/font][/color][/size]
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[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　可見(jiàn)，現(xiàn)在信佛學(xué)佛的人中有許多是為了逃避挫折，或者經(jīng)商失敗，或者情場(chǎng)失意，或仕途不順，總一言之，便是人生波折，不一而足。有的通過(guò)學(xué)佛，對(duì)人生有了透徹的認(rèn)識(shí)，明白了人生中所謂的矛盾挫折都是自己的業(yè)所至，從而開(kāi)始真正修佛，思想得以升華，積怨逐漸化解，心中不再有愁苦和怨恨，而是笑對(duì)人生，這已經(jīng)是普通人信佛修佛的最高境界。但也有人完全是為了回避矛盾，逃脫責(zé)任，雖然形式上也在修，但不能從法理上去參悟，凡心不去，遇到矛盾就怨天尤人，認(rèn)識(shí)不到自身的業(yè)力和錯(cuò)誤的觀念，所以入空門(mén)便是罪過(guò)，入空門(mén)反而累了更大的業(yè)。[/size][/font][/color][/size]

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[align=left][color=black][font=宋體][size=10pt]其五、重形式而不向內(nèi)修[/size][/font][/color]
[size=10pt][color=black][font=宋體][size=10pt]　　信佛的核心是在佛法指導(dǎo)下，去修心悟道。修心則是向內(nèi)修，找自己的不足，修去后天形成的各種背離佛法的錯(cuò)誤觀念，使自心返回到純真善良的本性上，而不是向外求，在外找。向外求無(wú)法悟道，根本領(lǐng)會(huì)不到佛法真理博大精深的內(nèi)含。現(xiàn)在有一些人也信佛，但往往只注重形式，不能從內(nèi)心去修，用佛法真理高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。如熱衷于皈依，以為皈依了佛就能修佛了。有的人一遍一遍地念經(jīng)書(shū)，但卻有口無(wú)心，以為這樣佛就會(huì)接引他到西方極樂(lè)世界了，只追求念經(jīng)數(shù)量而不去領(lǐng)悟經(jīng)書(shū)的內(nèi)含，參悟法理，更不去改變自己的內(nèi)心世界。還有的人以為出家住到寺廟里，剃光頭穿僧衣敲木魚(yú)，以青燈為伴就清凈自然了，遠(yuǎn)離了紅塵，即可成佛了。其實(shí)，這也還是一種形式，如果沒(méi)有領(lǐng)悟到什么是凡間的業(yè)，如果這些業(yè)沒(méi)有通過(guò)自我法的了悟，無(wú)論住哪里，穿什么衣服都是沒(méi)有什么大的作用的。相反，如果能在佛法上悟道，修心去執(zhí)，無(wú)論在哪里都可以讓心境升華。所以，過(guò)去有種說(shuō)法：[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]“[/size][/font][/color][color=black][font=宋體][size=10pt]大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于山。[/size][/font][/color][color=black][font=ˎ̥, serif][size=10pt]”[/size][/font][/color][/size][/align][/size][/font][/color][/size][/font][/color][/size][/font][/color][/size][/font][/color][/size][/font][/color]

沒(méi)錢(qián)

  ，我轉(zhuǎn)天涯的帖從來(lái)不注明是誰(shuí)寫(xiě)的，，，，樓主你比我有道德多了