春日囈語

葉赫娜蘭.孤城

春日囈語

葉赫娜蘭.孤城

春日囈語


玉蘭花開了又謝，謝了又開，滿院飄落的，竟是櫻花一地。

櫻花？
櫻花。

樓前有兩株樹，一株，是東洋人帶來的櫻花，另一株，還是東洋人帶來的櫻花。

一株，已經開放，當另一株還只只含苞。

一夜之間在枝頭飄零，絕不留半朵對人世的眷戀，不同時間開放的花兒，是怎樣一種令人心疼的相約？

心疼。
心疼--- ---

書生若可治國，天下可就遺棄了理想。
書生如若習武，是佩劍，抑或佩刀？

玉蘭花開了又謝，謝了又開，花前，枝頭下，成蹊的，何必是桃李？
花開花落，何必碩果枝頭？
何必？
何必桃李，又何必成蹊！

所以，花開花落的結果，竟是花前花下，何必他（她）停留的腳印。

昨夜。
春風乍暖，入夜微涼。

浪子說：“你最重要的東西，還像以前，允許，當著你的面拿走？”
書生說：“可以！”
書生又說：“不過，他們走去時，要踩過我的身體！”

書生若是佩劍，是否依然愿意，在這花下矗立。

書生為何習武，書生何必習武？

浪子說：“天下本無事。”
書生說：“天下，除了心疼的事，根本就沒有事。”

“海右此亭古”，舜城，沒有名士。

舜城？
舜城。

舜城沒有名士，有的，是滿腔熱血，深夜難眠，用酒澆。

于是，浪子遇到書生。
于是，書生遇到浪子。
于是，天下除了讓人心疼的事，根本就沒有事。

眷戀，不帶走一絲眷戀。

玉蘭花，開了又謝，謝了又開，滿院飄落，櫻花一地。

                                                   2011-3-30

鮮爾康

外婆門前也有兩棵樹，只是外婆早已不滿腔熱血，外婆早已深諳跟環境和解，跟自己和解。。。

山中的漫游者

由亙古相傳的道義學識，至今人的默默以對，唯有幾兩濁酒，內心相互映照，心疼，而已

風中的眼睛

夢濕空階，頻敲云子驚殘漏。一杯濁酒，難看紅塵透。

喜雨

心疼

孟俊英

    陪李北海宴歷下亭　　　　
        唐·杜甫
東藩駐皂蓋，北渚凌清河。
海右此亭古，濟南名士多。
云山已發興，玉佩仍當歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蘊真愜所遇，落日將如何。
貴賤俱物役，從公難重過。

孟俊英

      櫻花，我國河南、山東、山西也有野生的，不過單瓣的多，重瓣的少。隋唐時移入東瀛，廣為栽植。復瓣品種更為東瀛人所喜愛。花開如霞，花落如雨，足以讓人如癡如狂。
      另：顓頊之后的帝舜，他所姓的“姚”，古文獻上一種說法說與浙江寧紹地區的余姚有關。余姚到濮陽從谷歌地圖查知，是854公里。作為早期中原部落首領，堯、舜時期“居無定所”，二人都十分勤政，去過的地方很多，所以叫舜城、禹城的可不止一處呢！況且也沒有文字佐證，這官司就不用打的。

葉赫娜蘭.孤城

回復 孟俊英 的帖子

我不給你打這個官司----《論語》說，普天之下，皆兄弟也----有了《禮記》中“天下為公”為目標的，皆是堯舜之民，即便讎仇，也為同道。如果沒有，即便和堯舜血脈相親，形影不離，只不過是個“象”而已。

濟南別稱舜城，僅僅因為堯舜發祥自東夷嗎？或者，僅僅因為舜耕于歷山嗎？

其實，和地域，有關嗎？“濟南名士多”，名士，是什么？是有名的普通人嗎？您說那是北京，不然就說濟南名人多算了。

“天不生仲尼萬古如長夜”！山東人對于堯舜的感情，因為歷山和歷下的原因（地域原因）少，因為“大道之行也，天下為公”的原因（《禮記》，人文原因）多。

即便歷山不在山東，堯舜不是發祥自東夷，和山東有什么關系？和濟南有什么關系？只要有《三禮》在，足矣。

孟俊英

泌陽舜城
　　舜城，在今河南省泌陽縣賈樓鄉玉皇廟行政村。相傳舜曾躬耕于此，故名舜子城。舊志云： “舜子城山，縣北五十里，山圍如壁，土人訛為舜居。”此地四面環山，中間為一平地，猶如城池。其景來歷：每當嚴冬來臨，四面山上積雪覆蓋，如遇皓月當空，交相映輝，晶瑩明澈，銀光粼粼，頗有玉山銀城之感。
山東舜城
【地理位置】
　　舜城集在鄄城縣境東南部，是虞舜出生之地，故名。今舜城中藥材市場是山東省唯一的國家級中藥材市場。
【生地另說】
　　虞舜（約生活于原始公社末期），姓姚，名重華。今諸城市萬家莊鄉諸馮村人。舜，相傳為堯之后的古帝王，部落聯盟首領，以受堯的“禪讓”而稱王于天下，其國號為“虞”，故稱“虞舜”。虞舜待繼母以孝，待弟以仁，儒家視為理想人物，是仁孝的典范。依儒家所列世系,虞舜即位于公元前2255年，在位48年。相傳虞舜執政時，天下太平，風調雨順，五谷豐登。虞舜崩于南巡途中的蒼梧之野，享年110歲。
    也許最后一個才是關鍵。那些未經考證的傳說也許更有說服力，因為那是人類文明的文化烙印，就比如遠古的大洪水之傳說。
    不知黃河兩岸的櫻花何時開放？2006年4月初在北京，只見到玉蘭花開，當時是很怕看到花開的，因為花開又是一年春，于勞碌的奔波中，徒增傷感而已。