【濟(jì)心齋】淡定從容的智慧

穆然 · 發(fā)表于 2011-6-3 11:01:35

當(dāng)一個人放不下心中的執(zhí)著與雜念時，就會心浮氣躁，這時就很難對周圍的任何事情作出一個正確的判斷，因此也不能冷靜理智的思考對策。而當(dāng)人們打坐冥想，去除一切雜念進(jìn)入清靜狀態(tài)之后，就會有一種奇妙的美感遍布身心，那是內(nèi)心真正空靜下來才有的感覺，靜心才能產(chǎn)生智慧。一個人在最寧靜時刻的思維，必定是他靈魂升華之后的智慧結(jié)晶。

常人由于迷失于個人利益的得失，很難把自己的七情六欲放淡，因此也就無法控制怨恨情愁，無法達(dá)到靜心的狀態(tài)。修煉自心的人在洞悉了宇宙的真理之后，則能把功名利祿看得很淡，也能做到寬容忍讓，其胸襟和氣度自然遠(yuǎn)在一般人之上，可以比較容易的進(jìn)入靜心的狀態(tài)。在紅塵濁世中通過修養(yǎng)自己的心靈使其達(dá)到平淡清靜的境界，就能得到許多常人無法擁有的智慧。

行走在熙熙攘攘紛亂噪雜的街頭，五色使人目盲，狂奔使人心發(fā)狂，難得稀奇的事物會引誘人的欲望，紅塵世界中的一切對人來講都充滿了誘惑。因此，一個不修煉自心的人是難以達(dá)到內(nèi)心的清靜。佛家說：“由戒而定，定能生慧。”就是要在寂靜中產(chǎn)生定力，并在定力中衍生智慧。靜，使佛家達(dá)到四禪八定的境界，開慧、開悟；道家說：“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生。” 靜，使道家修己入靜，以成金丹大道；儒家則說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得。” 靜，使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生階梯。靜不僅是一種修養(yǎng)，更是一種智慧。一事當(dāng)前，臨危不亂，自能產(chǎn)生出無限智慧，化解困難；心浮氣亂之人，非但不能解決問題，反而誤事。

人生的煩惱來自于非分的欲望，種種誘惑使人心中的明月蒙塵。由于暴力色情電視盛行，青年人受其影響，多顯得躁動不安。寥寥數(shù)語之爭便拳腳相加，還自認(rèn)為是男子漢的勇敢。匹夫相斗，拔劍而起，只是一種匹夫之勇。懂得靜心之妙的人不會逞匹夫之勇，而是臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，不喜形于色，以平淡祥和的心態(tài)待人接物，應(yīng)對事態(tài)。而鎮(zhèn)定自若，從容不迫才會產(chǎn)生冷靜的思考和理性的思維，才會處亂不驚。

《三國演義》中諸葛亮在街亭失守之后，聞聽司馬懿引十五萬大軍來攻西城縣，而此時他手中僅有二千五百軍兵守城，但是他并沒有驚慌失措，只引兩小童攜琴一張，憑欄而座，焚香操琴。用平靜祥和的琴聲嚇退了多疑的司馬懿，以超常的智慧拯救了自己的軍隊，那種“泰山崩于前而不驚，雷霆起于側(cè)而不動”的超人氣度自是一般人望塵莫及的。