動(dòng)物的痛苦不應(yīng)忽視

中國西翁

作者莽萍

這里的母雞下的蛋為什么小得像鵪鶉蛋呢？

一個(gè)九歲的孩子，看到菜市場(chǎng)里的雞下的蛋特別小，就產(chǎn)生了好奇：這里的母雞下的蛋為什么小得像鵪鶉蛋呢？

在父親的鼓勵(lì)下，他與其他孩子一起到菜市場(chǎng)和屠宰場(chǎng)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，菜市場(chǎng)的雞因?yàn)榻?jīng)常看到同類被宰殺而緊張恐懼，因此便產(chǎn)出不正常的小雞蛋。不僅如此，孩子們還發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)里的殺雞場(chǎng)地都與活雞籠子離得很近，籠子里的雞能清清楚楚地看到和聽到它們的同伴被怎樣殺死。那些雞甚至能夠分辨出殺雞人和路人。當(dāng)殺雞人走近雞籠時(shí)，雞會(huì)紛紛后退，并發(fā)出慘叫聲，孩子們靠近時(shí)，雞卻沒什么反應(yīng)。

最讓孩子們感到震撼的是，在屠宰場(chǎng)的宰殺池前，當(dāng)一頭豬被宰殺時(shí)，周圍待宰的豬都背向這頭豬，本能地躲避，不敢目睹，不少豬嚇得全身哆嗦。動(dòng)物被屠宰時(shí)的這些遭遇讓孩子們感到非常不安。于是，他們?cè)诮衲晔澜绛h(huán)境日發(fā)出呼吁，懇請(qǐng)人們善待動(dòng)物，不要折磨它們，不要在活的動(dòng)物面前宰殺動(dòng)物（《深圳商報(bào)》2002年6月5日）。

其實(shí)，這些認(rèn)真的孩子們所“發(fā)現(xiàn)”的問題，都是我們中國人日常生活里的普通景象，只不過大人們不以為意罷了。在全國各地城市鄉(xiāng)村的大小菜市場(chǎng)里，攤販們都是這樣公開宰殺活雞活鴨活魚的（現(xiàn)在也開始公開殺狗），買者也都樂于目睹自己買的雞鴨或魚鱉被活宰。這被認(rèn)為是新鮮和可靠的。而對(duì)新鮮的追求在我們這里，已經(jīng)演化為活吃活喝某些動(dòng)物的血肉了。

在缺乏誠信的社會(huì)里，人們只有當(dāng)面看到動(dòng)物被宰殺、血流出來才能相信所謂鮮活。這一點(diǎn)加強(qiáng)了人們要親眼看到動(dòng)物被宰殺的欲望。因之種種，菜市場(chǎng)里宰殺動(dòng)物行為便“合情合理”地發(fā)生了。至于牲畜在人們看不到的屠宰場(chǎng)和飼養(yǎng)場(chǎng)里怎樣被屠宰，動(dòng)物在大規(guī)模機(jī)械化飼養(yǎng)和運(yùn)輸過程中被怎樣對(duì)待，在其他同樣廣泛的領(lǐng)域里如何被利用（比如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和工作動(dòng)物），則更少有人考慮和看顧。在這樣的情形下，動(dòng)物的苦樂和生存需要幾乎完全被忽略了。

那么，動(dòng)物怎樣被殺、怎樣被吃、被用到底值不值得我們關(guān)注呢？人到底應(yīng)該怎樣對(duì)待動(dòng)物（哪怕那些動(dòng)物是被人養(yǎng)育出來供人吃用的）才算是負(fù)責(zé)任的呢？更重要的是，動(dòng)物有什么基本的生命需要？我們應(yīng)該不應(yīng)該為動(dòng)物的基本福利立法？蓄意忽視動(dòng)物福利而令動(dòng)物痛苦，或者殘酷虐待動(dòng)物的行為應(yīng)該不應(yīng)該被視為一種罪行？

待續(xù).....

狗王面包

在中國早就有人關(guān)心動(dòng)物福利 只是人數(shù)不多

houzhiyong

我也不怎么關(guān)心的！我說實(shí)話！

fhj2003

鶯

我不懷疑提高所謂動(dòng)物的福利能使動(dòng)物活得更好！
但作為人類，只是為了心理的安撫和得到更高質(zhì)量的食物來源而采取的措施而已；相反，動(dòng)物傷人的行為來說，我想動(dòng)物除了本能外談何仁和義？
人和動(dòng)物不能相提并論！
提倡提高動(dòng)物福利！但反對(duì)(人類使用任何手段宰殺可食性動(dòng)物)而心存不安的心態(tài)！

tears

動(dòng)物跟人一樣也是有感情的

中國西翁

說實(shí)話我對(duì)動(dòng)物福利的概念還很模糊，畢竟它是人類文明發(fā)展下的產(chǎn)物，涉及到很多方面，就像那些“大家”們?cè)谡務(wù)搫?dòng)物福利時(shí)總是和什么人類中心主義、非人類中心主義，動(dòng)物中心主義，動(dòng)物福利是不是偽問題，什么動(dòng)物權(quán)，人權(quán)等聯(lián)系起來。提出一些所謂的問題：

“老虎要吃你怎么辦。
蚊子叮你怎么辦。
填食的烤鴨可以吃嗎？”
新浪網(wǎng)一位網(wǎng)友講到：“中國還有那么多人吃不飽穿不暖，不去關(guān)心他們，卻咋咋呼呼地搞什么‘動(dòng)物福利’，真是吃飽了撐的。”

老虎要吃我，我當(dāng)然要和牠搏斗了，我當(dāng)然希望在老虎吃我之前把老虎殺掉，這種情景下還來談?wù)撌裁慈祟愔行恼摚瑒?dòng)物中心論還有意義嗎？此時(shí)我就只能把自己當(dāng)作一種動(dòng)物了，就像在自然界動(dòng)物與動(dòng)物的搏斗一樣，公平競(jìng)爭(zhēng)（其實(shí)也不公平），牠不愿被殺我也不愿被殺。難道就因?yàn)樽詈笪覄倮耍湍茏C明我不愛護(hù)動(dòng)物嗎，我就會(huì)虐待動(dòng)物嗎，沒事了就去踩死一只貓玩玩？
我愛護(hù)動(dòng)物就不關(guān)心民生了嗎？我們?cè)谕春迯?fù)旦大學(xué)張亮亮虐貓的行為時(shí)，其實(shí)很多人也很同情張亮亮，為什么這個(gè)孩子變成這樣了？
有時(shí)間在那口水之戰(zhàn)，還不如下去調(diào)研一番更有發(fā)言權(quán)。就說福利豬舍吧，我們完全可以做個(gè)試驗(yàn)對(duì)比一下，而不是一味的只在那說那不適合中國國情。
在國內(nèi)別總把動(dòng)物福利唱得那么高調(diào)，我們的環(huán)境還沒達(dá)到那個(gè)水平。
動(dòng)物福利只是一個(gè)詞罷了，我們從國外引來這個(gè)詞，并不是要把國外各種福利標(biāo)準(zhǔn)福利法規(guī)都照搬過來，那不適合我們的國情，在中國根本行不通。我們只是借用這個(gè)詞，把它灌入我們自己國家的東西。別誰一提倡動(dòng)物福利，你就認(rèn)為他不吃肉，吃素食，是所謂的不食人間煙火的人，是極端的人；誰不說動(dòng)物福利就是不愛護(hù)動(dòng)物的人。
動(dòng)物福利目前在中國也就只是一種理念，可以說是愛護(hù)動(dòng)物的代名詞，它不反對(duì)你利用動(dòng)物，吃肉，只是讓你在這個(gè)過程中不要給動(dòng)物施加一些完全可以避免的痛苦。

呵呵只能說我對(duì)動(dòng)物福利理解的比較狹義，把它等同于愛護(hù)動(dòng)物。

中國西翁

古道爾有一次去演講是講動(dòng)物的福利，然后有一個(gè)老婦人出來攪局，因?yàn)樗呐畠菏且浦擦藙?dòng)物的某種器官活下來，你現(xiàn)在講動(dòng)物權(quán)利跟她女兒的利益就有沖突了。結(jié)果古道爾很輕松就把沖突化解了，他說你看你的女兒受到了動(dòng)物這么多的益處，那我們反過來不應(yīng)該對(duì)動(dòng)物好一點(diǎn)嗎？就是說他完全以另外一個(gè)角度來看這個(gè)問題，動(dòng)物給我們很多幫助那我們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)對(duì)它好一點(diǎn)呢？

呵呵這個(gè)古道爾也就是我簽名里寫的那個(gè)古道爾！

tears

以前從來沒有想過去了解動(dòng)物的行為，自從有了這個(gè)版塊
開始對(duì)這塊注意了起來，感謝你們呢！

豬無敵

撲殺豬只時(shí) 其他豬都好奇的上來看……